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Dos principales indígenas, uno descendiente del primer tlatoani de México, el otro deudo de Moctezuma ii, mostraron clandestinamente a Hernán cortés un códice que contenía información básica sobre política del altiplano central, religión y, en particular, sobre Quetzalcóatl, en contra de los intereses y previsiones de Moctezuma. ¿Por qué ambos principales decidieron mostrar el códice a cortes? ¿Y por cual razón Moctezuma se opondría abiertamente a ello? ¿Cómo habría podido cortes, recién desembarcado en Veracruz, extender una merced de tierra a los principales, que los dotara en forma vitalicia y hereditaria de las gubernaturas de sus pueblos, cuando aún era incierto y remoto que pudiera conquistas México-Tenochtitlan? ¿Cómo es posible que en el primer documento escrito en español en Mesoamérica, antes todavía que la carta del cabildo enviada al rey de España, se mencione ya la leyenda de Quetzalcóatl y el tesoro de Moctezuma? En el presente estudio se afirma que estas fueron las grandes incógnitas que la historiografía subsecuente no estuvo dispuesta a enfrentar y que los impugnadores de la autenticidad de la merced tampoco resolvieron de manera satisfactoria.
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