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América latina ha sido objeto de estudios históricos y etnográficos desde comienzos del siglo XVI. Al emprender la ingente tarea de redactar una historia general de américa latina, en la que han participado más de 200 historiadores del mundo entero, la UNESCO no tuvo la pretensión de escribir una verdadera historia sino el propósito de establecer un balance referencial de los numerosos enfoques bistoriográficos, con el fin de contribuir substanciahnente a conformar un ordenamiento científico que propicie la comprenalón cabal del tema. La historia general de américa latina no es una historia de naciones sino de sociedades, habida cuenta de que la nacional es una de las formas asumidas a. Lo. Largo de su proceso scciohistórico por las sociedades implantadas, así como un marco forzado para las sociedades aborígenes y afroamencanas. La tarea de reelaboración crítica de la historiografía de las sociedades implantadas latinoamericanas, de em4quecimiento de su cobertura así como del restablecimiento de la historicidad de las sociedades aborígenes, exigía un enfoque dé imparcialidad y el rigor científico de una visión auténticamente universal, que sólo un organismo como la UNESCO es capaz de garantizar. Con la publicación de este estudio, la UNESCO aspira a que la reflexión histérica llegue a convertirse realmente en fundamento de la dinaniloa del desarrollo y la consolidación democrática que este continente experimenta en las últimas décadas. Para américa latina el conocimiento de los valores que forman la masa crítica subyacente de su rica diversidad constituirá sin duda, un precioso instrumento de orientación, dentro de las corrientes de mundialización económica y cultural que afloran en los albores del siglo XXI.
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