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Onfray es el académico que sale a la calle para decirle al mundo: la historia del pensamiento que os han contado es sólo la más conveniente a la serenidad de los poderosos. Al idealismo de platón, de los padres de la iglesia y de kant se opone otra línea que no ve el cuerpo y el placer como un obstáculo para el conocimiento, sino todo lo contrario. En el primer capítulo, el filósofo se presenta en carne viva: -fallecí a la edad de diez años...- es el momento en que ingresa en el orfanato. Los tormentos de aquellos años muestran cómo el cuerpo del filósofo es la matriz y la materia de que están hechas las ideas. Nietzsche es la figura tutelar de esta contra filosofía, pero también montaigne, pascal, e incluso descartes. En las dos palabras que integran el subtítulo de esta obra, manifiesto hedonista, está el programa de la labor que onfray viene realizando. -manifiesto- por su potencia política y -hedonista- por su reivindicación del potencial liberador del placer y de la necesidad de romper con la tradición que nos ha hecho creer que el mundo material no cabe en el cielo de las ideas.
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