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A PARTIR DE LA LECTURA DE LA CRÍTICA DEL JUIICIO DE KANT-Y MÁS CONCRETAMENTE DE LA NOCIÓN DE ENTUSIASMO CONTENIDA EN EL SEGUNDO CONFLICTO DE LA VERDAD- JEAN-FRANCOUS LYOTARD PLANTEA LA IMPOSIBILIDAD DE CONCEBIR LA HISTORIA HUMANA COMO UN DESARROLLO ÚNICO Y PROGRESIVO EN POS DE LA EMANCIPACIÓN Y LA JUSTICIA UNIVERSAL. ELLO SUPONE DEJAR DE LADO LAS METAHISTORIAS QUE HAN ACOMPAÑADO AL PROYECTO DE LA ILUSTRACIÓN: BÁSICAMENTE, LAS IDEAS DE PERFECTIBILIDAD HUMANA, DE DESARROLLO ECONÓNOMICO INDEFINIDO O DE ALCANZAR EL IDEAL DE LA DEMOCRACIA BURGUESA. TODAS ESTAS TELEOLOGÍAS DE LA MODERNIDAD HAN SIDO REFUTADAS Y DESMITIFICADAS POR AUSCHWITZ, HIROSHIMA Y NAGASAKI, DEL GULAG SOVIÉTICO O NUESTRAS SOCIEDADES HIPERTECNIFICADAS Y ALIENANTES. EN OPINIÓN DE LYOTARD, EN TIEMPOS DE POSMODERNIDAD -CARACTIERIZADOS POR LA MELANCOLÍA Y LA TRISTEZA, LA DUDA Y LA IRONÍA- EL OBJETIVO DE LA CULTURA ES -UNA VEZ MÁS- PROCURAR ENTUSIASMO MORAL PARA VIVIR POSITIVAMENTE ESA PÉRDIDA DE UNIDAD Y SENTIDO: ES DECIR, ACOSTUMBRARNOS A PENSAR Y RESISTIR SIN LA SALVAGUARDA DE MOLDES O CRITERIOS.
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