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El estadio del espejo puede comprenderse como una identificación de pleno derecho, efecto de la transformación producida en el bebé cuando asume su imagen. Este desarrollo es vivido como una dialéctica temporal; el estadio del espejo constituye un drama que se precipita de la insuficiencia a la anticipación. El hecho de que el lactante -sumido todavía en la impotencia motriz- asuma jubilosamente la imagen que el espejo le retorna se manifiesta en una situación ejemplar, la matriz simbólica en la que el yo (je) se precipita en una forma primordial, antes de Bjetivarse en la dialéctica de la identificación con el otro y antes de que el lenguaje le restituya en lo universal su función de sujeto. Esta forma podría nombrarse como yo-ideal en el sentido que también será la base de las identificaciones secundarias. El momento en que culmina el estadio del espejo funda - por la identificación con la imago del semejante y el drama de los celos primordiales- la dialéctica que desde ese momento une al yo con situaciones sociales.
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