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Se puede decir una palabra introductoria a la palabra pero no podría aparecer como una pretensión demasiado humana está de querer decir algo previo a la palabra de dios humildemente hay que responder que sí, que tiene sentido prologar una versión de la biblia. De hecho, la única pretensión de este prólogo es situar al lector en las coordenadas necesarias para adentrarse en el texto que tiene entre manos. Dichas coordenadas nos vienen dadas por tres ámbitos en primer lugar, las características y el significado último cristiano de esta palabra, que recibimos como palabra de dios; en segundo lugar, el porqué de una nueva traducción entre otras existentes; y, en tercer lugar, los elementos que configuran la forma de leer, de recibir la palabra. La sagrada escritura contiene la revelación de dios a la humanidad. Su elaboración abarca varios siglos, y va desde los orígenes más remotos de las tradiciones patriarcales del pueblo de Israel hasta los últimos testimonios de las primeras comunidades cristianas respecto a Jesús de Nazaret, el mesías prometido por dios y esperado por el pueblo elegido. De todos modos, a pesar de la variedad de libros y estilos, el mensaje es fundamentalmente único, expuesto a través de un itinerario espiritual que culmina en la persona de Jesucristo. La palabra de dios es, ante todo, palabra creadora. En ella coinciden el deseo, el concepto y la acción, en una maravillosa armonía que refleja algo esencial del dios uno y trino. Dios pronuncia su palabra, una palabra de amor, y algo nuevo ocurre. Para el decir y hacer coincide en una misma acción y en un mismo instante. Dios habla a través de la creación, y en el seno de la misma concibe al hombre. En este proceso, la revelación presenta una serie de acontecimientos a la vez normales y paradójicos, profundamente humanos y realmente divinos. En primer lugar dios elige a un pueblo. Y le va revelando progresivamente un plan especial para él, un itinerario geográfico y espiritual a la vez. La palabra de dios sella una alianza con Israel. «Yo seré tu dios y tú serás mi pueblo». Una elección, sin embargo, que tiene como objetivo la salvación de todas las naciones. Esta alianza va acompañada de una promesa. A través de su palabra, dios promete a Abrahán ya su descendencia una tierra y un hijo; un lugar santo, marcado por la presencia del señor, y una descendencia que culminará en el mesías, el ungido de dios (cristo), el que será plenamente e1 ,‘dios-con-nosotros» (el Emmanuel).
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