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Hacia diciembre de 1848, Dostoievski está lleno de entusiasmo por las veladas que celebra en su casa Butashevich Petrashevski. Descubre a Fourier, lo estudia, y no es aventurado asumir que, de las teorías revolucionarias que el gran utopista formulaba sobre el amor, Fiodor Mijailóvich extrajo la sorprendente conclusión formulada en Las noches blancas. ¡Nástienka, la heroína de esta novela, habla y actúa como una mujer libre! El alfiler de seguridad que la "cose" a las faldas de su abuela es un símbolo de sus nexos con la tradición, representada por la abuela ciega, y que se quitan y ponen tan fácilmente como el alfiler. Nástienka sería una gran transgresora, y ello explicaría el que ni siquiera Dostoievski se atreviera a tratar el tema del mismo modo en sus obras posteriores. Apenas hoy día empezamos a entender las ideas de Fourier. Dostoievski, a los 27 años, aún desconoce a las mujeres y sólo ha amado, secretamente, a la hermosa señora Pánova. y aunque ya intuye los tormentos que le depara el encuentro fatal con la imagen primigenia, escribe Las noches blancas con la libertad y la frescura de un adolescente. ¡Es su falansterio literario! No obstante Las noches blancas parecen contener, junto al mito del amor libre y reforzado por él la eterna historia del amor desdichado resucitada por el romanticismo alemán: el mito de Tristán e Isolda. Aparentemente, el mito de Fourier y el de Béroul se unen el mito de la ciudad y al del soñador por vez única en la obra de Dostoievski.
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