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1. Si es verdad que la temporalidad reinventada por el psicoanálisis es la del apres-coup, todo fundamento será necesariamente fundamento-de-nuevo, nuevo fundamento. 2. Despejar primero todo lo que pretendiera fundar el psicoanálisis de manera extrínseca. Un tiempo catártico es indispensable para mostrar que lo biológico, lo filo-genético, no por estar en los orígenes son lo que determina el surgimiento del orden psicoanalítico, sino que son el fondo sobre el que se recorta su gesto fundador. 3. Particularmente ardua la catártica por operar entre psicología y psicoanálisis. La intrincación sólo se puede desanudar si uno aprehende su resorte en lo real: el pansexualismo, antes de ser un anexionismo teórico, es una tendencia fundamental del ser humano: el recalce, sin cesar renovado, de la autoconservación por la sexualidad... 4. El gesto fundador freudiano instaura la cura como relación simétrica y como dinámica lanzada por esta misma asimetría. Pero la cura sólo puede ser fundadora si reitera una relación originaria en la que opera una dinámica semejante: la relación de seducción. 5. A la teoría de la seducción, enunciada primero por Freud en una forma luminosa pero con un alcance restringido, tocaría ser reprimida y seguir un camino oculto por mucho tiempo. Este camino, más allá de las peripecias limitadas de la seducción infantil (el padre perverso) y de la seducción precoz (los cuidados maternos), llevaba finalmente a definir la seducción originaria. 6. La seducción originaria, esencia del fenómeno seductivo, debe ser referida a la relación de actividad-pasividad, polaridad que sólo se concibe, con algún apoyo de los cartesianos, por la presencia y/o la suposición, en el protagonista activo, de un más de saber... Inconsciente, vector de ese más: el significante enigmático. 7. A partir de un nuevo trazado de la teoría de la seducción, justamente como teoría generalizada, se propone un doble recomienzo en el trabajo del psicoanálisis. Teórico: irradia en torno de la noción de objeto-fuente y de una concepción traductiva de la represión. Práctico: centrado en la trasferencia en vacío como relación con la trascendencia del enigma.
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