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La simbiosis de los poderes político y religioso del virreinato se convirtió en un reto para los actores sociales del México independiente. Las disputas ideológicas sobre la soberanía y el poderío social y económico de la iglesia fueron inevitables en la construcción del estado nacional. Los desencuentros que se tradujeron en guerras civiles e intervenciones extranjeras, se reconstruyen con el itinerario político-intelectual del arzobispo de México Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos principal ideólogo del conservadurismo mexicano de la segunda mitad del siglo xix. La fuerza política y pastoral de los obispos y la base social comunitaria de la iglesia, anclada en usos y costumbres tradicionales de los pueblos y sus párrocos, cedieron ante la rapidez, pertinencia y bondad de los cambios que se implantaron con la liberación de los bienes y de las conciencias incautados por la iglesia. Los promotores eclesiásticos y civiles de la intervención francesa y el imperio de Maximiliano de Habsburgo, creyeron que su propuesta no lesionaba la soberanía al sustentarse en un jefe supremo y en el ejército conservador. Fue una quimera. Su traición fue inequívoca. El triunfo de la república sobre Maximiliano y sus aliados sepulto los proyectos imperiales y afirmo la reforma liberal, pero no cancelo que, a la vuelta de los años, los católicos se reinsertaran en el poder civil como ciudadanos mexicanos.
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